Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев поделился своим видением того, как современные научные изыскания могут расширить перспективы позитивного переосмысления истории Золотой Орды.
Глава государства на симпозиуме «Золотая Орда как модель степной цивилизации: история, археология, культура и идентичность» в Астане подчеркнул, что ее феномен невозможно изучать в отрыве от богатейшего интеллектуального ландшафта, который формировался в самом сердце Евразии на протяжении более тысячи лет, пишет Astana TV
По мнению Президента, Великая степь в Средние века превратилась в один из мировых центров генерации прогрессивных идей. Этот расцвет произошел на благодатной почве, вобравшей в себя энергию кочевого мира, тюрко-монгольское наследие, исламские традиции и мировоззренческие принципы христианского сообщества.
Философский фундамент: от Аль-Фараби до Яссауи
Касым-Жомарт Токаев выделил несколько важнейших этапов и персоналий, определивших глубинную преемственность степной мысли:
-
Абу Насыр аль-Фараби. Выдающийся мыслитель, вошедший в историю как «Второй учитель мира» после Аристотеля. В своем знаменитом трактате «О взглядах жителей добродетельного города» он представил видение путей достижения общего блага на основе справедливости, знаний и нравственности. Его идеи стали ключевым ориентиром для всей последующей политико-философской традиции тюрко-мусульманского мира.
-
Ходжа Ахмед Яссауи. Личность, чьи воззрения стали неотъемлемой частью культурного кода Великой степи. Именно он положил начало формированию «тюркского ислама», органично соединив универсальные мусульманские ценности с местными духовными традициями.
«По сути, именно он предложил всем народам Великой степи совершенно новую идеологическую доктрину, ставшую основой нашего мировоззрения и в современное время», — отметил Касым-Жомарт Токаев.
Президент напомнил, что мавзолей Яссауи в Туркестане признан объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, а сам город на протяжении веков остается главным духовным и политическим центром региона — сакральной столицей тюркского мира.
«Золотой век» тюркской словесности
Глава государства подчеркнул: закономерно, что идеи Аль-Фараби, Яссауи и других мыслителей получили свое логическое развитие и в Золотой Орде. Именно в эту эпоху произошел грандиозный синтез тюркского языка, исламской книжной традиции и многовековой степной мудрости.
Этот период стал настоящим «золотым веком» тюркской словесности:
-
800-летие кюя «Ақсақ құлан»: Символично, что в этом году исполняется 800 лет легендарному произведению, которое положило начало рождению эпической поэзии в сопровождении главного музыкального инструмента Великой степи — домбры.
-
Наследие жырау: Творчество таких великих сказителей, как Кетбұға, Асан Қайғы, Шалкиіз, Доспамбет, до сих пор живет в традиционных жанрах искусства.
-
Общий эпос: В героических эпосах того периода («Ер Едіге», «Алпамыс», «Қобланды», «Ер Тарғын») воспеты ключевые события и герои общей истории казахов, татар, башкир, ногайцев, каракалпаков и других братских народов.
Президент убежден, что признание и глубокое осознание этой непрерывной эволюции идей позволит ученым объективно оценить стремительный взлет Золотой Орды и ее масштабное влияние на мировую историю.